想要體驗阿里山鄒族部落精神的極致昂揚嗎？
想聆賞鄒族原汁原味的傳統服飾和樂舞嗎？
在一生一定要來震撼一次的鄒族戰祭裡，
Carrie真真切切地受到感動和啟發！
鄒族瑪雅斯比（Mayasvi）祭典，又稱鄒族戰祭，
是屬於鄒族全部落性的祭典，
約2小時的莊嚴肅穆祭典，
點燃聖火，刺殺小豬獻祭，砍神樹，吟唱迎神及送神曲，路祭、家祭等祭儀，
祈求戰神庇佑鄒族勇士，無私奉獻小我保護整個部落大生命。
2014年3月8日一大清早，
在阿里山鄉特富野社舉行的瑪雅斯比（Mayasvi）戰祭，
參與的鄒族人及外來觀禮朋友約有上千人，將會場週邊看台擠得水洩不通，
通往會場的馬路旁車輛都停放到好遠好遠，
根據Carrie所住民宿老闆娘說，第一批客人清晨6點就出發去卡位囉！
鄒族戰祭由達邦、特富野2大社輪流舉辦，
所謂的大社，是指部落裡蓋有庫巴(Kuba)的才是大社，其他的稱之為小社。
戰祭舉行的時間其實是不固定的，1年中可以舉行好幾次，也可以不舉行，
時間、次數由部落長老決定，
舉辦前長老也會請教巫師，選定最適合的祭典時間。
以往達邦社、特富野社曾每年輪流舉行1次，也曾各舉辦1次，
像2011年就舉辦了2次，第1次是傳統戰祭，
第2次是因為鄒族戰祭獲得文化部前身文建會登錄為「國家重要民俗」，
意義重大所以再次舉辦儀式並進行授證。
而今年2014年的鄒族戰祭，輪到「特富野」舉行，選定時間為2014年3月8日。
鄒族人舉行戰祭的主要目的，是在祭拜天神和戰神，
地點是在庫巴及其廣場前舉行，
舉行的時機有三：
1.勇士征戰（出草）凱旋歸來時。2.重建或修建會所時。3.成年禮及男子週歲獻禮後。
戰祭最重要的意義，是要勉勵鄒族人用自己全部的精神和生命來保護整個部落，
祈求戰神降臨賜福保佑他們，給予鄒族男子智慧與勇氣，
並且將鄒族文化代代傳承下去，以凝聚族人向心力。
因此，戰祭中最重要的儀式就是迎神祭和送神祭。
戰祭開始前的準備工作非常繁重，
男子要整理庫巴裡的聖物，並修建屋頂，
婦女則需協助準備祭典所需祭品，如釀酒、做糯米糕等，
男子還要為通往獵區的路（出征之路）除草，象徵出獵、出征順利的意思。
所以等到祭典正式舉行的當天，鄒族人都累翻了，
導致長老們會像鬆了一口氣似的大口暢飲小米酒XD。
戰祭舉行當天，
派出汪、石、高、陳、梁、杜6大氏族各1人上山去採石槲蘭
（又稱金草蘭，鄒族的神花，鄒語稱Fideu），
等到天亮之後，再將石槲蘭種植在庫巴入口左右及屋頂，表示歡迎天神降臨。
部落中所有的勇士（成年男子），都要在頭目的領導下在庫巴內集合，
將鄒族盛裝穿著完畢，等待去採石槲蘭的勇士們回來，
去採蘭的勇士必須要隱匿行蹤，不可以被他人知道自己身負這個重任，
山中採蘭大不易，據說得要餓肚子才能完成此項任務耶，有夠累吧。
當勇士帶回神花，大家把神花插飾於帽帶作為戰神認識鄒族的標誌後，
才開始進行莊嚴的戰祭。
等待期間，頭目會向大家講述戰祭的意義以及在儀式中需要留意的事情。
當日參加的擔任主祭者的頭目，
在族人一切準備就緒之後，就會率領族中勇士登上庫巴，
依照古禮分發紅木槿皮條，讓勇士束在刀帶與手臂上，
隨後取石槲蘭「神花」，讓勇士插在傳統皮帽與腰際，據說可以驅邪近吉。
其實戰祭並非是給觀光客看的表演，而是鄒族很肅穆的祭典，
所以外來客一定要遵守部落的規定和禁忌，
例如庫巴只准族裡男子進入，其他人嚴禁進入，
祭歌嚴禁亂唱，唱了迎神曲之後必定唱送神曲等等，不得胡來，
尊重別人也是尊重自己，請大家參與祭典時一定要當個有禮貌的客人喔^^
還有，戰祭主要儀式都是在庫巴裡面舉行，
所以坐在觀禮台區的Carrie無法清楚看到每個步驟，
只能盡力去拍攝與揣摩囉，
建議參加戰祭的朋友可以事先做功課，到了現場更能融入情境當中。
鄒族瑪雅斯比（Mayasvi）祭典整個儀式分成：
迎神祭、團結祭、送神祭、路祭、家祭5個部分。
迎神祭
祭典一開始，由特富野的頭目引領著各氏族的人，拿著火把從庫巴走下來，
把庫巴內聖火引到廣場中心火塘裡，點燃熊熊火堆。
接著將小山豬（代替傳統儀式中的敵首）放在神樹（雀榕，鄒語稱Yono）前，
進行殺豬獻祭敬神儀式，
由長老及勇士共同用腰刀及槍茅刺入豬身，參與祭典的男子都要將身上配掛的腰刀沾上豬血，然後將血擦拭在神樹的葉子，
接著在頭目及長老的帶領下，勇士們大聲呼嘯，通知戰神儀式已經開始。
勇士代表開始將神樹的雜枝砍掉，方便戰神從神樹降臨，
這是以神樹作為梯子，請戰神降臨的意思，
樹要砍到最後只留下3個枝條，
1枝指向庫巴，1枝指向頭目家(汪家)，1枝指向鄒族發源地玉山(也有一說指向石家)。
邀請戰神之後，
參與祭典的所有鄒族男子在廣場圍起半圓圈圈，
吟唱古老的「迎神曲」祭歌，
莊嚴肅穆而又和諧的歌聲，震撼了Carrie的心靈，
彷彿親眼見到戰神降臨的神勇英姿。
團結祭
唱完「迎神曲」祭歌，勇士們再回到庫巴，
各氏族代表(六大家族)要分別跑至他人家族的祭屋，正確來講總共是5趟，
主要意義是要代表自己家族去祝福他人家族。
第1趟是將從庫巴取的神花插到祭屋後返回庫巴，
到別人家祭屋呼喊一聲(只有第一趟一聲)。
第2趟是再跑至祭屋取小杯酒，返回庫巴的路上要呼喊5次，以驅鬼神，
為了防止鬼神跟進庫巴，所以進入庫巴時也要大聲呼嘯，
並由長老在庫巴門口用木棍敲打地板，防止鬼神進入。
在庫巴裡，將各氏族取回的酒倒在一起，由各氏族的長老進行祈福儀式。
第3趟各氏族再回祭屋取中杯酒，第4趟取米糕，第5趟取豬肉。
取回來小杯酒放在「敵首籃」上敬天敬神敬祖先，
大杯酒及米糕豬肉由各氏族共同分享，
象徵戰神賜與征戰的力量，並讓各氏族能團結一心共同禦敵。
接著是「男嬰初登聖所禮」，
部落裡初生的男嬰，要由媽媽帶到會所，
並由舅舅持一小杯米酒，將其抱上會所祝神。
意義在於把男童的生命和靈魂獻給天神，希望獲得天神祝福，
而且經過這個儀式之後，
男孩子就可以開始登上庫巴，到庫巴接受教誨訓練。
然後是「成年禮」，
接受成年禮的青年，要在會所內蹲坐在長老面前，聆聽長老訓勉，
並由長老用黃藤條鞭打屁股，
打完後戴上皮帽，再帶至頭目面前賜給一杯酒喝下，
表示已經成年，將肩扛部落重大責任。
行過成年禮之後，他們就從少年期過渡到青年的階段。
Carrie親見庫巴裡的長老，手舉起好大一根藤條，打起來應該很痛吧！
送神祭
庫巴裡的儀式都舉行好之後，
由頭目引領下，勇士們再度回到廣場，圍成半圓形的舞隊，
面向神樹，逆時針緩步移動，並吟唱送神曲，恭送戰神返回天上。
戰歌先唱慢板，再唱快板，
開始唱慢板時，由汪氏及石氏2位婦女持火炬進場，
將火炬加入廣場中心火塘中，
火炬代表生命傳統之火，象徵與庫巴聖火合而為一，
表示勇士有婦女作後盾，會更有力量，
然後婦女就可以加入祭祀隊伍裡，圍成更大的圈圈，以歌舞來送神，
整個祭典就在鄒族男女送返天神的齊聲歌舞中圓滿結束。
路祭
送神曲唱罷，參與祭典的勇士開始往村外移動，沿路展開路祭，
由頭目或長老帶領勇士到各家祭屋祝禱平安，
一邊用刀砍下路邊象徵生命的茅草，一邊捆草代表族人生命的團結。
路祭是每人取2支五節芒返回庫巴，進行驅邪儀式，
由自己的舅舅驅邪最有效，
因為鄒族家裡舅舅的地位很高，媽媽常常會借舅舅的名號來嚇唬不乖的小孩，
一如Carrie常會用警察來了嚇唬小鈞鈞一樣。
路祭回程必須到各大家族祝神，象徵戰神所賜力量延伸至各氏族。
家祭
家祭就是在各氏族的家屋祝神，鄒族人會祭拜土地神與粟神，
各家族也會準備好小米酒請眾人暢飲。
整個正典活動至此告一段落，
接著會有兩天或三天的歌舞祭活動，歌頌偉大的戰神及英勇的祖先，
據說這二天會通宵喝酒狂歡。
在第二或第三天午夜前，
由頭目帶領成年男子再唱迎神曲和送神曲，
然後將廣場上的火堆熄滅，戰祭才算正式結束。
Carrie觀禮的心得是，
除了鄒族戰祭，Carrie非常推薦大家來一趟鄒族文化之旅，
還有櫻花季，螢火蟲季，鄒族小米收穫祭，鄒族生命豆季，
山美鯝魚節，茶山涼亭節，都是很讚很精采的部落活動呢^^
◎鄒族瑪雅斯比戰祭Mayasvi怎麼去？
舉辦地點：
由達邦、特富野兩大社輪流主辦，在男子的集會所「庫巴」(Kuba)舉行。
自行開車
1.國道1號→嘉義系統(272K)下→82號快速道路→國道3號→水上系統(300K)下→台18線公路→ 在石棹接169線→抵達特富野→抵達達邦。
2.國道3號→水上系統(300K)下→台18線公路→在石棹接169線→抵達特富野→抵達達邦。
聯絡資源
阿里山國家風景區管理處
處本部地址：60246嘉義縣番路鄉觸口村車埕51號
電話：(05)2593-9000
特富野汪理事長0975-546-478
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