苗栗縣南庄鄉賽夏族「巴斯達隘」祭典，俗稱「賽夏族矮靈祭」，每2年一小祭，10年一大祭，2016年是10年大祭，11/11-13連續3天，在苗栗南庄鄉向天湖祭場展開，這個被文化部指定為國家重要民俗文化資產的「巴斯達隘」，並不是豐年祭，而是賽夏族人對矮靈表達敬畏、懺悔的祭典，所以要特別提醒所有參與者需心存敬意，以免觸犯各項禁忌。絲家「大祭旗」、象徵矮靈的臀鈴（Kilaki）、燃出濃煙的火堆、手牽手的起舞，在夜晚特別神聖肅穆，震攝人心。 
苗栗縣南庄鄉賽夏族「巴斯達隘」祭典，
俗稱「賽夏族矮靈祭」，
在苗栗南庄鄉向天湖祭場舉行，
夜色低垂的向天湖，煙霧瀰漫更有一股神祕的美。
「巴斯達隘」的祭場，
祭典期間，每個人、器物、房屋、車輛等，
都要綁上芒草，具有避邪的作用。
「巴斯達隘」—賽夏族矮靈祭，
除了苗栗，在新竹縣五峰鄉也有舉辦，
今年一樣是十年大祭。
祭場入口處，有說明禁忌的告示牌，進入前請詳讀，
參加遊客應入境隨俗，
對祭歌、祭舞要絕對尊敬，
祭典期間凡事以和為貴，不得鬧事喧嘩，夫妻及族人不得吵架，
勿觸摸神鞭等祭典器物，
祭場旁祭屋只限朱家或特定人員出入，遊客不得強行進出，
祭典期間勿丟石頭，以免砸到矮靈，也勿靠近溪流，
祭典期間是歡迎非賽夏族遊客到場參與，
但一定要心存敬畏，保持尊重及理解的態度，不要觸犯禁忌！
巴斯達隘祭祀的對象是與賽夏族人有矛盾關係的「達隘」(ta´ay)，
即是賽夏族人對矮靈懺悔所舉行的祭典，
祭典儀式相當複雜，
從事前準備到正式祭典、祭後酬謝都有不同傳統規範與禁忌，
感謝達隘傳授技藝之恩，
訓誡族人要團結和諧祈求平安，
同時也表現出對殺害達隘後的贖罪之心，
所以儀式特別神聖敬畏，絕不是一般的豐年祭！
賽夏族人經過河邊會議、分豬肉、告解、祭告祖靈、薦晚餐等儀式，
邀請矮靈享用並參加巴斯達隘，
2016/11/11凌晨5點，迎靈儀式，
由朱姓婦女搗小米，並吟唱祭歌前2首，象徵招請矮靈，
拉開了十年大祭的序幕。
2016今年逢十年大祭，由絲家掌大旗，
輪到絲家負責製作「大祭旗」放置於祭場旁，
大祭和矮靈祭的區別是大祭有祭旗（Sinatun）的製作，
祭旗是賽夏族的迎靈高幡，
幡是一種旗幟，在賽夏族人心目中地位至高無上，嚴禁外人觸碰，
在儀式典禮進行中必須從頭至尾保持高直豎立，
否則族人相信將發生不可知災難。
迎靈典禮時，
賽夏族中三大姓氏各派出一名年輕勇士，
合力撐拿祭旗（Sinatun）繞場3圈，
賽夏族人相信如此可消災去厄帶來好運。
入夜後，南庄賽夏族人們，在祭歌的吟唱聲中，
手拉著手圍成一個大圓形，踩著獨特步伐起舞，
象徵矮靈的臀鈴（Kilaki），引領著手牽手的族人起舞，
儀式舞步非常單純，伴隨著臀鈴清脆響亮，氣氛特別神聖肅穆！
等開場祭儀告一個段落，
大會就會廣播說，外族人可以進場跟著跳舞，
遊客們紛紛張開雙手，在向天湖祭場徹夜歌舞。
賽夏族的女子各個盛裝打扮，
深邃的輪廓，漂亮的頭飾，傳統的族服，
感受到族人對自己文化的自豪及保存的努力，令人感動！
巴斯達隘—賽夏族矮靈祭，
為族人對矮靈表達懺悔、敬畏的祭典，
每2年一小祭，10年一大祭，
由苗栗南庄向天湖南群開始，
新竹大隘北群則於隔天開始進行6天5夜的祭典。
族人多年來遵循傳統，
從祭歌的歌唱、舞蹈，姓氏肩旗及臀鈴的製作使用，
主祭和長老午夜的臼上訓話，
以及族人穿著的傳統服裝等，
可看出族人對傳統文化的堅持，
在台灣原住民祭典中獨樹一幟的賽夏族矮靈祭，
呈現台灣社會多元族群與文化豐富多樣性，
2008年登錄為苗栗縣無形文化資產，
2013年更獲文化部指定為「國家重要民俗文化資產」。
Carrie曾於4年前來參加過小祭，
原本以為沒有機會參加十年大祭，
卻幸運在11/12(六)與苗栗朋友相約開車前往向天湖，
提早上山及下山，避開塞車尖峰時段，
從台北搭1822國光客運抵達新竹轉運站，
再開車接124縣道，
回程搭上晚上10:00國光客運，從新竹返回台北約11:25，
來感受深山裡的虔誠祭典，整個過程非常順利，感恩上天及祖靈的安排！
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